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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。令和6年度あきた小町新米10kg。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。古端渓回紋硯。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【真作】天台宗大本山/原源照/一行書/福聚海無量/掛軸/名家伝来/AA-692。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【美品】石神蘭桂作 猛虎 掛け軸。共箱もきれいです。頭山満　額　書道。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。Hazuki「同梱禁止！」。紙本。書道 墨　墨運堂造　超品純黒。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【希少】未使用　墨　書道　中国墨　中国書画墨　大五老図古墨。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸 120。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。坂口良子 直筆サイン色紙 & プロマイド写真 2種。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。中国文房四宝【硯】端渓硯　麻子坑　硯。奈良県の出身。中国墨　鉄斎　使用品　約３０４㌘。号は「無隠」。掛け軸　須賀玄道［円相 無一物］大徳寺派 茶道具 臨済宗！76。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。伊藤博文：春畝／内閣総理大臣「書」掛軸 紙本＊。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。専用品 【新品】 書道 墨 「天鹿」 大和鹿皮膠 錦光園。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛軸-531　大徳寺　藤井誡堂　「今日是好日」　共箱　85歳時の揮毫。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。処分　熊野書道高級筆　細光峰「三号　紫雲」弘法堂　純羊毛　未使用品。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。五石漆煙 中国書画墨。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。坑仔岩端渓硯（有眼）。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。傅山 謙慎書道会 傅山の書法　行書 草書 書道 半切 条幅 明清書 臨書 墨。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。硯　すずり　広東省肇慶市の特産品　筆　書道セット　端渓石　四大名硯　大幅値下げ中。当時の男性長寿日本一でもあった。画仙紙　風林火山。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。印金と古袈裟　古裂　名物裂　掛け軸　書画　骨董　古美術　表具師　高麗印金。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒